第24回:醒来的古代人

从驹冈堂之前古坟出土的人物陶俑“鹤见的历史和人们的生活”到东京国立博物馆藏

鹤见川流域被称为古坟的宝库。
在鹤见区内的丘陵地带,以1907年坪井正五郎博士发掘的驹冈葫芦山古坟群为首,存在着人物陶俑出土的驹冈堂之前古坟、包括兜冢在内的梶山古坟群、石棺中殉葬直刀和铁制武具的诹访坂前方后圆坟等多个古坟。
从区内的古坟中发掘出的陶俑、陶器、石器、玉类等,传达古代人们生活和文化的各种出土文物几乎都是东京国立博物馆和神奈川县立博物馆的收藏。

在鹤见区政府1楼的区民会馆,展示着弥生时代(公元前5世纪左右~3世纪左右)后期几乎完整形状的人面陶器(照片左上)。
该人面陶器是为了纪念鹤见区制50周年而编纂的《鹤见区史》发行事业的一环,1978年(昭和53年)的发掘调查中,从上台北遗迹(鹤见区末吉)中发掘出来的。暑假期间的7月24日至8月12日进行的发掘工作,包括中学生、高中、大学生在内的地区共计1000人参加,确认了弥生时代的竖穴式居住遗址6座。

在上末吉上大遗迹出土的人面陶器鹤见区政府大厅展示横山金吾所藏・神奈川县重要文化财产

1941年(昭和16年),鹤见中学(旧制中学·现在的县立鹤见高中)建设现场,当地的小学生发现了比这个人面陶器制作的弥生时代还要古老的绳文时代(公元前10世纪左右~公元前3世纪左右)后期的人面把手。
发现几乎完整形状的人面把手的是当时市场小学6年级学生松井重幸。
被国语教科书上的“古代遗物”一篇文章所吸引,对考古学产生兴趣的松井少年,读了《考古学入门》等书籍,膨胀了对古代的梦想。放学后,为了寻找附着箭头和稻壳的陶器,每天都在三池周边和末吉等丘陵地带行走,收集各种各样的陶器碎片。松井少年走过的丘陵地带是小仙冢贝冢、上台、上台北遗迹。
有一天,在鹤见中学的土地建造工作现场,发现陶器的碎片孤零零地落下了下来。因为是人脸形状的珍贵陶器碎片,所以很小心地带回去,和其他陶器分开保存了很重要的保存。
陶器的碎片不知不觉就散失了,但是只有模仿人面的陶器保存得很重要。但是,在发现后的半个世纪里,不知不觉松井自己也差点忘记了它的存在。

1941年小学6年级学生松井重幸在小仙冢贝冢附近发现的人面陶器

松井先生的人面陶器从沉睡中再次觉醒是在1993年(平成5年)11月。觉醒的契机是第14届鹤见区民文化节的乡土史展。
在区民文化祭上看熟人的书的松井,偶然看到了鹤见历史会的乡土史展“我们町系列末吉、梶山、驹冈、狮子谷的历史与生活”上,看到了从上代北遗迹出土的人面陶器的照片,想起了少年时代采集的罕见人脸的陶器碎片。
“其实,我也有小时候发现的、装着人脸的陶器。……」
松井先生坦白的鹤见历史会的伊藤实会长(当时)参与了上台北遗迹的发掘调查,与确认弥生时代人面陶器的乡土史学家兼考古学研究者三宅正吉先生进行了商谈。

12月,三宅老师和伊藤会长、鹤见历史会的干部等数人拜访了松井家,与让人联想到蒙克“呐喊”的不可思议的陶器见面。
长70mm,宽75mm,身材矮小的使者,虽然从沉睡中至今仍无法醒来的样子,但其眉目很秀丽,嘴巴像是诉说着什么的嘴角,天真无邪,尽管如此,他还是带着将观众引入灵魂的故乡一样,表情神秘。三宅老师鉴定说:“这是人面把手,比在上台北遗迹中发现的弥生时代的人面陶器还要古老,肯定是距今3000年前绳文时代后期的东西。”

人面把手插画·吉泽勇先生画

来自古代人的信息“祈祷之心”
三宅老师在开场白中说:“专家会详细阐明,但在历史上也是有价值的”,并进行了如下解说。
“人面把手是陶器的正面装饰得像装饰一样的东西,与其说是装东西的器皿的装饰,不如说是作为绳文时代人们信仰的对象,作为崇拜孕育出所有东西的万物之母=慈母神的祭器而使用的。”
“陶器的把手和陶俑等有模仿蛇和猪等兽面的东西,但是模仿人的脸的东西很少见”
“轮廓部分还附有磨砂绳文图案,表面表面用化妆粘土精心完成。脸颊部分还采用了将竹子切成两块的半截竹简做成的图案,可以想象当时人们的象形技术和文化之高。”
最后,“我认为这个人面把手中包含了古代人们对自然的敬仰之心,以及对神的祈祷之心”。
大熊司先生说:“据说现在是心灵的时代,但是我们必须虔诚地接受寄托在这个人面把手托付给的古代人的信息。”

从那之后的12年里,传达了古代气息的那个人面把手,现在在哪里,向谁传达了什么呢。
如果鹤见区有乡土资料馆的话,醒来的古代人应该会向我们讲述更多的事情。……。

大冢・最胜土遗迹公园的弥生式村落
2006年夏季拍摄

1978年夏上台北遗迹发掘
从《鹤见的历史与人们的生活》开始