第17回:末吉神社考

末吉神社

进入鹤见区上末吉4丁目的巴士大道,有末吉神社。这个末吉神社是1956年4月,以自古以来在上末吉神社坐镇的三岛神社为中心,合祭附近的八幡神社、梶山神社,改名为末吉神社。入口有古色古香的神明造石鸟居。
这是从旧三岛神社移过来的。关于旧三岛神社,在《武藏风土记》中写道:“三岛社字根畑尼亚里山半腹二社,设置石阶十九级,例祭9月19日村内圆明寺持”。现在的末吉神社把祭神作为天照皇太神,到明治初年为止是大山只命。

另外,在氏子区域,旧氏子是上末吉、下末吉,现在是上末吉全域。旧氏子中有下末吉,是因为以前半数是三岛神社的镇守。根据口碑记载,这是氏子对三岛神社的灵验之热。另外,关于末吉村分成上下两社的时期,在《武藏风土记》中有这样一句话:“此村古库哈上、下斯贝特一村ナリシガ二手二分咖喱,正保之物未分咖喱元禄至上、下之二村二分”,从正保到元禄之间进行分村是的吧。

在鹤见地区,东西北寺尾、马场等村子在同一时期由寺尾的分村产生。在这个时代,江户近郊的幕府直辖领等地进行了活跃的乡村的分割。
另一方面,这表明农村的开发正在进行中。1335年(1335年)的寺尾古图(县立金泽文库藏)中有末吉领主三岛东大夫的书信,三岛东大夫被认为是现静冈县三岛大社的神官。
我问了三岛大社,现在也有三岛东大夫、西大夫的二流社家。三岛大社古时候被称为三岛明神,源赖朝的崇敬很高,在创立伊豆之际,向本公司祈祷胜利,这一点根据史实也很明显。
没有记录赖朝在镰仓开设幕府,给平时崇敬的三岛明神神官领地的记录。但是,以三岛明神为中心,在相模、骏豆、武藏之地创立的三岛神社数量很多。作为上述古图中的末吉领主三岛东大夫的存在是确实的,我相信那个氏神三岛神社是在末吉创建的。

弁赖笔子冢

战国时代的末吉村被认为是小田原北条氏治下的一寒村。鹤见地区的马场村有诹访三河守5代的居城。诹访坂也有城主的居馆,形成了城下町。
鹤见临近鹤见川,作为东海道的驿站,也是街道的要冲。
另外,上末吉一带在镰仓时代,幕府军和新田义贞军之间举行了鹤见合战,小村庄在战火中一定会有很大的苦恼。

《小田原众诸领役帐》中有“间宫丰前守康俊三十五贯文、小机末吉”等,小机是中世纪小机城的所在地,大田道灌攻打小机城史实很有名。

间宫氏在《小田原编年记》中写道:“住在第一代信冬伊豆田方郡间宫村,称间宫氏”。另外还有“六拾六贯文、江户川崎”等说法,永禄时期,多摩川流经川崎的南部,从古市场流经屁股、八丁辍一带。

现在,川崎砂子的曹洞宗宗三寺有信冬的墓地,当时是间宫氏的领地。
三岛神社(现末吉神社)别当的圆明寺(上末吉1-18)是真言宗的寺院,叫末吉山东光院,在本尊安放了七佛药师的木造。现在这个圆明寺遗址上,有江户时代开设寺子屋教导子弟的僧弁赖的笔子冢。

这个弁赖笔子冢是横滨市区第二古老的笔子冢。圆明寺于1873年废寺,现在墓地只留下了一点点痕迹。

鹤见历史会/大熊司
来自鹤见区文化协会“鹤翔”